Category: 2015

जीव के साथ बंधी पुदगल कर्म वर्गणाऐं भी उपचार से अमूर्तिक भाव को प्राप्त कर लेती हैं । जीव तथा पुदगल में मूर्तिक और अमूर्तिक

सविपाक तथा अकाम निर्जरा सब जीवों के (सम्यग्दृष्टि व मिथ्या दृष्टि के भी), अविपाक वृतियों के, पर सम्यग्दर्शन के सम्मुख खड़े पहले गुणस्थान वाले के

कार्मण शरीर में असाता का उदय, तो तैजस को बुखार, औदारिक बीमार । इलाज- कार्मण का इलाज किये बिना रोग ठीक होने वाला नहीं जैसा

औदारिक वैक्रियक से बड़ा, पर प्रदेश कम, सो कैसे ? औदारिक वर्गणायें बड़ी, वैक्रियक की छोटी । ऐसे ही आहारक की असंख्यात गुणी छोटी, जबकि

सातों समुदघात में आत्मप्रदेश मूल शरीर से Linked रहते हैं । पं. रतनलाल बैनाडा जी

सब कर्मों की वर्गणाऐं उदयकाल आने पर झरती रहतीं हैं । पर जिनको बाहरी निमित्त मिल जाता है उनका उदय कहलाता है, इसे रसोदय कहते

जिस कर्म प्रकृति का उदय होता है, प्राय: उसी का बंध भी होता है । जैसे अंतराय के उदय से कार्य सिद्धि नहीं हुई तो

धर्म व्युच्छित्ति के काल में सम्यग्दर्शन नहीं होता है, जैसे पहले, दूसरे, तीसरे (हुंड़ा में तीसरे में होता है) कालों में, चौथे काल के व्युच्छित्ति

क्या सब हुंड़ावसर्पिणी के अपवाद एक से ही होते हैं ? आगम में हुंड़ावसर्पिणी के अपवाद बतायें हैं, अन्य कालों में कैसे अपवाद होते हैं,

दु:ख का वेदन कराने के अलावा (असाता का उदय), सुख की सामिग्रियों का नाश भी करता है । इसमें अंतराय का उदय भी सहयोग करता