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अविरत सम्यग्दृष्टि का तप भी महान उपकारी नहीं होता है । क्योंकि वह मोक्ष नहीं दिला सकता है । मिथ्यादृष्टि कुतप से 12 वें स्वर्ग

भोग/उपभोग नोकर्माश्रित/शरीराश्रित होते हैं । सिद्धों में भोगादि शक्ति रूप ही होते हैं । पं. रतनलाल बैनाड़ा जी

उदय में सत्व है भी और नहीं भी । बंध और उदय एक साथ नहीं होते । उदय पूर्वक ही क्षय होता है जैसे मतिपूर्वक

6 गुणस्थान के ऊपर आयुकर्म की उदीरणा नहीं होती । मुनि श्री सुधासागर जी

परिग्रहाणुव्रत तो पहले ही होता है, भोगोपभोग-परिमाण-व्रत में रोज़ाना भोग/उपभोग की सीमा बनाता है । पाठशाला

1 से 4 इंद्रिय का उदय दूसरे गुणस्थान तक यानि 2 गुणस्थान में मरकर जीव 1 से 4 इंद्रियों में जन्म ले सकता है ।

जो कर्म-सिद्धांत पर विश्वास नहीं करते उनके कर्मबंध, सम्यग्दृष्टि से बहुत ज्यादा होता है (सम्यग्दृष्टि के तो अंत: कोड़ा कोड़ी के बंधते हैं) । मुनि

पहले चार सब जीवों के हर समय उदय में रहते हैं । बाकी पाँच निद्राओं में से कोई एक उदय में रहती है और ये

कर्मों में उत्कर्षणादि हर समय अबुद्धिपूर्वक होता रहता है । पर मोक्ष के हेतु निर्जरादि/तप बुद्धिपूर्वक होता है । मुनि श्री सुधासागर जी

बहुप्रदेशी भी अभेद दृष्टि से एक प्रदेशी कहा जा सकता है, क्योंकि प्रदेश खंड़ित नहीं होते जैसे सूत की माला में गाँठें । जैसे चारों