Category: 2010

मन को इंद्रिय क्यों नहीं, अनिंद्रिय क्यों कहा है ? मन इंद्रिय – धर्म वाला नहीं है । मन का विषय अनियत है, सिर्फ निमित्त

नामकर्म से रची, वह इंद्रिय है, आत्मा का लिंग इंद्रिय है । आत्मा कर्मों से मलिन है इसलिये पदार्थों को ग्रहण करने में असमर्थ है,

अंग/उपांग को इंद्रियों में क्यों नहीं लिया ? जो उपयोग में आए वह इंद्रिय है, अंग/उपांग तो क्रियाओं के साधन हैं । तत्वार्थ सुत्र टीका

सम्यग्दर्शन, ज्ञान और चारित्र युगपत भी होते हैं तथा सम्यक्चरित्र बाद में भी होता है । बाई जी

प्रायोग्य लब्धि वाला आयु को छोड़ बाकी सात कर्मों की स्थिती को घटाकर अंतः कोड़ा कोड़ी सागर कर लेता है । कर्मकांड़ गाथा : –

8 अंगों में से कोई भी अंग जरा सा भी कम रहा तो, कार्य की सिद्धी नहीं होगी पर लाभ तो होगा, सम्यग्द्रष्टि जैसे लगोगे

रूप के मान में आत्मा के वैभव का सम्मान नहीं किया क्योंकि यह वैभव दिखता नहीं है ।

समयसार में कहा है – तत्व तत्व येव, चित् चित् मेव । यानि तत्व तत्व है, आत्मा – आत्मा है । आत्म वैभव – आत्म

सुंदरता अपनी आंखों से या दूसरे की आँखों से देखने की चीज है क्या ? कोई झूठी तारीफ़ भी कर दे तो हमारे मान की

स्पर्श, रस, रूप और गंध का रस अवधिज्ञान से नहीं आता, इंद्रियों से ही आता है । इन्द्रिय ज्ञान Original है और अवधिज्ञान Carbon Copy