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द्रव्य यदि पूर्ण रूप से स्वतंत्र हो जाय तब ना तो संसार चलेगा, ना ही परमार्थ । मुनि श्री सुधासागर जी

सुबह, आहार संज्ञा प्रमुख रहती है, दिन में परिग्रह, शाम को भय, रात्री में मैथुन । मुनि श्री अविचलसागर जी

सिद्धों में अनन्त वीर्यत्व, दूसरे पदार्थों के द्वारा प्रतिघात ना हो पाने की अपेक्षा घटित होता है । आर्यिका श्री विज्ञानमति माताजी

कर्म परमाणुओं का भी परिणमन होता है – स्कंध रूप फिर कर्म-वर्गणायें । जूस* युक्त  जूस रहित । * कर्म-फल देने की शक्ति मुनि श्री

द्रव्य में तत्व को मिला दो, पदार्थ कहलायेगा । मुनि श्री सुधासागर जी

द्रव्यानुयोग के 3 भाग – 1. न्याय 2. आध्यात्म 3. जीव के वर्णन वाले ग्रंथ आध्यात्म, द्रव्यानुयोग में आयेगा; परन्तु सारे द्रव्यानुयोग के ग्रंथ आध्यात्म

व्यवहार नय – पिता पुत्र की अपेक्षा, “पर” सापेक्ष, भेद रूप, दर्जी द्वारा कपड़े के टुकड़े करना, निश्चय तक पहुँचाता है । निश्चय नय –

विग्रह गति में जीव छहों दिशाओं में जा सकता है, जबकि ऋजु गति में सिद्ध भगवान, ऊर्ध्व दिशा में ही जाते हैं । निधि-मुम्बई

अनंतानुबंधी की विसंयोजना चारौं गतियों में होती है । कषायपाहुड़ – II पेज 220 & 232 स्व. पं श्री रतनलाल बैनाड़ा जी

दर्शन, ज्ञान, चारित्राचार के बाद तपाचार (निर्जरा में तेजी के अलावा) पहले तीनों को अभेद रूप करने के लिये आवश्यक है, जैसे हलुए का स्वाद/सुगंधि