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दु:खमा-दु:खमा, उत्सर्पिणी के दु:खमा तथा म्लेच्छ खंडों में हमेशा पहला गुणस्थान ही रहता है । भोगभूमियों में चौथा गुणस्थान तक होता है । यहां ॠद्धिधारी

संसारी जीव के लिये –                                                                                                                                                                                                                                जघन्य स्थिति –  अन्तर्मुहूर्त होती है । उत्कॄष्ट स्थिति –  आठ वर्ष, एक अन्तर्मुहूर्त कम, दो पूर्व कोटी होती है ।

  काल-द्रव्य अणु रूप है, इसीलिये इसे कालाणु भी कहते हैं ।

  दर्शन-मोहनीय के उपशम, क्षयोपशम या क्षय से ही उत्पन्न होता है या बाह्य निमित्त भी कारण होते हैं ? पर उपदेश को छोड़कर बाह्य

प्रश्न : भावलिंग और वेद में क्या अंतर है ? उत्तर : भावलिंग –   नामकर्म के उदय से, वेद            –   चारित्र मोहनीय के उदय से

मतिज्ञान का Analysis श्रुतज्ञान है । श्रुतज्ञान के दो भेद होते हैं- शब्दज – अंग तथा अंग बाह्य ,                                                                                                                                                                                                                  लिंगज – आकार/बाह्यरुप। पं.रतनलाल बैनाड़ा जी

पदार्थ का प्रयोग श्रुतज्ञान है । मोक्षमार्ग प्रकाशक -(बाईजी)

मतिज्ञान के आलम्बन से दूसरे पदार्थों का ज्ञान होना । जैसे “घ”,” ट” वर्णों का श्रवण मतिज्ञान से होता है, पर “घट” पदार्थ का ज्ञान,

ग्यारहवें गुणस्थान में मिथ्यात्व और सम्यग्मिथ्यात्व के संक्रमण नहीं होते । कर्मकांड़ गाथा 443

इसे सीमाज्ञान भी कहते हैं । यह अधोगति पुदगलों को अधिकता से ग्रहण करता है, याने नीचे के रुपी पदार्थों को ज्यादा जानता है ।