काललब्धि/पुरूषार्थ
निमित्तपरक – विधान में काललब्धि की मुख्यता होती है,
उपादान – परक में पुरूषार्थ की ।
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निमित्तपरक – विधान में काललब्धि की मुख्यता होती है,
उपादान – परक में पुरूषार्थ की ।
