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सम्यग्दर्शन आदि की परिभाषा 3 दोषों से रहित होनी चाहिये। दोष…. 1. अव्याप्ति : जो हमेशा/ हर परिस्थिति/क्षेत्र में न रहे जैसे गाय जो दूध

उपाय-विचय (उपाय चिंतन)… इससे तीर्थंकर-प्रकृति का बंध होता है। आत्मबोध से ही सबको दु:खों से छुटकारा मिलता है। सोहम् = सः + अहम् = वह

जिन्हें अपने कर्मों पर भरोसा नहीं, उनके मारणांतिक समुद्घात होता है । मुनि श्री सुधासागर जी

शरीर को Maintain करने के लिये भगवान वातावरण से शरीर नाम कर्म वर्गणायें लेते हैं । हम मुख्यत: यह काम कवलाहार से करते हैं ।

संवर तो पहले गुणस्थान में भी है जब जीव सम्यग्दर्शन के सम्मुख खड़ा हो । दूसरे में 25 प्रकृतियों का संवर है, पर ये असंख्यात

अवगाहनत्व तो मुझमें/सब द्रव्य में होता है, मैं भी तो छहों द्रव्यों को तथा अनंत जीवों को अपने शरीर में अवगाहना दे रहा हूँ ।

मुनियों से भी गलतियाँ होती है (जाने/अनजाने), चौथे काल में भी गलतियाँ होतीं थीं। इसलिए उन्हें प्रत्येक दिन तीन बार प्रतिक्रमण करना होता है ।

7वें गुणस्थान के ऊपर णमोकार स्तवन नहीं, णमोकार का स्तवन शुभोपयोग में होता है, शुद्धोपयोग में बीजाक्षरों का, जो केवलज्ञान में निमित्त बनते हैं। श्रावकों

वस्तु मति/श्रुत ज्ञान का विषय है, द्रव्य को आज्ञानुसार मानते हैं, पर्याय को जानते हैं । मुनि श्री सुधासागर जी

संज्ञाओं को समझाने के लिये कहा – “इच्छायें” । पर “भय” इच्छा कैसे हो सकता है ? योगेन्द्र भय देखकर/जानकर, बचने की इच्छा ही तो