पूजा आदि धार्मिक कार्यों के लिये ‘निपटाना’ शब्द का प्रयोग अटपटा लगता है, लेकिन सांसारिक कामों के लिये आम तौर पर प्रयोग क्यों होता है ?

संसार के कामों को तो हम समाप्त करना चाहते हैं,
पर धार्मिक क्रियाओं को नहीं।

चिंतन

बड़ों का बड़प्पन इसी में है कि वे छोटों को छोटा न समझें।

चिंतन

फ़कीर से एक राजा प्रभावित हो गया। अपने महल में रहने की प्रार्थना की ।
फ़कीर ने दो शर्तें लगायीं :-

1. मैं जब सोऊँ, तो तुम्हें जागना होगा ।
2. मैं जहाँ – जहाँ जाऊँ, वहाँ – वहाँ तुम्हें मेरे साथ चलना पड़ेगा।

राजा – मैं राज-काज छोड़कर, आपके साथ कैसे रह सकूंगा  ?
फ़कीर – मेरा भगवान तो हमेशा ऐसा ही करता है, फिर उसे छोड़कर मैं तुम्हारे साथ क्यों आऊँ ?

जो हमारी ओर देखता है, हम उसकी ओर नहीं देखते,
जो हमारी ओर नहीं देखते, हम उनकी ओर ही देखते हैं।

आचार्य श्री महाप्रज्ञ जी

• अभिमान – कोई जब तक बहुत आग्रह/इज़्ज़त से खाने पर नहीं बुलाये, तो हम नहीं जायेंगे ।

• स्वाभिमान – खाने पर गये, देखा उन्हें कष्ट हो रहा है तो आगे से उनके यहां न जाने का निश्चय कर लिया ।

• निरभिमान – पहली बार इज़्ज़त से नहीं खिलाया था, पर अब ढ़ंग से बुला रहे हैं तो दुबारा खाना खाने चले जायेंगे ।

मुनि श्री क्षमासागर जी

बंधन मुक्ति में बाधक नहीं होता, यदि हम उसे बंधन माने ही नहीं तो ।

आचार्य श्री विद्यासागर जी

आपा रोका जा सकता है, जापा नहीं।

स्व.अम्मा जी – एटा

(आपा = जो अपने हाथ में हो।
जापा = Delivery/कर्मोदय)

दो बच्चे गुब्बारे फुला रहे थे ।
पहले ने कहा – मेरा गुब्बारा ज्यादा फूला है,
दूसरे ने अपना गुब्बारा और फुलाया,
उसे देख, पहले ने अपना और फुलाया,
दौनों के गुब्बारे फूट गये, दौनों रोने लगे।

प्रतिस्पर्धा में तो दौनों ही पक्ष  घाटे में रहते हैं ।

चिंतन

ज्ञान जानकारी के लिये होता है, उसका प्रयोग अनिवार्य नहीं होता ।
आइन्सटिन के Atomic Energy के ज्ञान से Atom Bomb के प्रयोग ने संसार को विघ्वंस के द्वार पर लाकर खड़ा कर दिया है।

आचार्य श्री विद्यासागर जी