Category: अगला-कदम

दो प्रकार का सम्बंध – 1. संयोग द्रव्य – द्रव्य साथ रहकर एक दूसरे को प्रभावित करते हैं जैसे दूध और पानी। 2. समवाय द्रव्य

हर पदार्थ में उत्पाद/ व्यय हो रहा है तो नित्य कैसे ? क्योंकि हर पदार्थ में – “यह वही है” बना रहता है। यही ध्रौव्यगुण/

तत्त्वों के अर्थ तो अलग-अलग ले सकते/ लिये जाते हैं। इसलिये प्रयोजनभूत तत्त्वों के सम्यक् अर्थ पर श्रद्धान से सम्यग्दर्शन कहा है। मुनि श्री मंगल

भाव प्रधानता – 1 से 4 गुणस्थान में चरण प्रधानता – 5 से 7 प्रवृत्त्यात्मक चरण + करण प्रधानता – 7 गुणस्थान में करण प्रधानता

मोक्ष शुभ रूप है, शुभ के अंतिम रूप को शुद्ध कहते हैं, पुण्य रूप है (क्योंकि आज भी पुण्यबंध में कारण है) मुनि श्री प्रणम्यसागर

द्रव्य में गुण तथा पर्याय, ज्ञान की पहुँच पर्याय तक, भावात्मक गुण तक पहुँच नहीं। अर्थ-पर्याय पर भी पहुँच नहीं। व्यंजन पर्याय दो तरह से

द्रव्य संग्रह जी में कहा है… “पुद्गल के सुख दुःख है”, यह व्यवहार से कहा है/ “पर” वस्तु से सुख दुःख की अपेक्षा से कहा

परिणमन को बनाये रखने की स्थिति वर्तना है। परिणमन को समय सापेक्ष देखेंगे तो व्यवहार हो जायेगा, यदि सिर्फ़ परिणमन तो वर्तना/ निश्चय काल का

द्रव्याणि पांचवें अध्याय का दूसरा सूत्र है। पहला सूत्र कायवान अजीवों का। तीसरा “जीवाश्च”। बीच का यह (दूसरा) सूत्र Bridge है, पहले तथा तीसरे के

आत्मा में 8 अचल प्रदेश नाभि स्थान पर। पुद्गल में भी होते होंगे। एक प्रदेशी अणु में ? उसे तो चल ही मानना होगा क्योंकि