Category: अगला-कदम

अवगाहनत्व

धर्म/अधर्म/काल में अवगाहनत्व शक्ति नहीं होती । आकाश में तो पूर्णता और सब द्रव्यों के लिये होती है पर जीव/पुदगल में भी ये शक्ति होती

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विग्रह/ऋजु गति

विग्रह गति में जीव छहों दिशाओं में जा सकता है, जबकि ऋजु गति में सिद्ध भगवान, ऊर्ध्व दिशा में ही जाते हैं । निधि-मुम्बई

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विसंयोजना

अनंतानुबंधी की विसंयोजना चारौं गतियों में होती है । कषायपाहुड़ – II पेज 220 & 232 स्व. पं श्री रतनलाल बैनाड़ा जी

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आचार

दर्शन, ज्ञान, चारित्राचार के बाद तपाचार (निर्जरा में तेजी के अलावा) पहले तीनों को अभेद रूप करने के लिये आवश्यक है, जैसे हलुए का स्वाद/सुगंधि

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भय

मिथ्यादृष्टि संसार में भयभीत रहता है, सम्यग्दृष्टि संसार से । मुनि श्री संस्कारसागर जी

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अज्ञान-भाव

अज्ञान-भाव : 1. औदायिक हैं – मोक्षमार्ग की अपेक्षा । जब ज्ञान की कमी को विषय बनाते हैं । 2. क्षयोपशमिक हैं – ज्ञानावरण की

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स्व व परमात्म चिंतन

आचार्यों ने स्व-चिंतन को उत्तम, देह को मध्यम, विषयों को अधम और पर-चिंतन को अधमाअधम कहा है । परमात्मा भी तो “पर” है, उसका चिंतन

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प्राण

प्राण, शरीर तथा शरीर से सम्बंधित वस्तुओं को चलाने में सहायक होते हैं । (प्राण = इन्द्रियां+मन,वचन,काय बल+उच्छवास+आयु) 1. अंतरंग – चेतन प्राण 2. बाह्य

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काल

काल को अप्रदेशी कहा पर अप्रदेश से अस्तित्व रहित नहीं बल्कि अन्य प्रदेशों का अभाव का आशय है । काल को एक प्रदेशी भी कहा

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बंध / बद्ध

बंध वर्तमान के, बद्ध (जैसे बद्धायुष्क) जो बंध चुका है/सत्ता में । आचार्य श्री विद्यासागर जी

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मंगल आशीष

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