“वक़्त” हर “वक़्त” को “बदल” देता है,
सिर्फ, “वक़्त” को थोड़ा “वक़्त” दो !

उम्मीदों से बंधा एक ज़िद्दी परिंदा है इनसान ,
जो घायल भी उम्मीदों से है,
और
ज़िंदा भी उम्मीदों पर है ।

(मंजू)

हरिवंशराय बच्चन जी की एक ख़ूबसूरत कविता,

“रब” ने नवाज़ा हमें ज़िंदगी देकर,
और हम “शौहरत” माँगते रह गये ।
ज़िंदगी गुज़ार दी शौहरत के पीछे,
फिर जीने की “मोहलत” माँगते रह गये ।।

2) ये समुंदर भी दुनिया की तरह खुदगर्ज़ निकला,
ज़िंदा थे तो तैरने न दिया मर गए तो डूबने न दिया

3) जो सामने है उसे लोग बुरा कहते हैं,
जिसको देखा नहीं उसे सब “ख़ुदा” कहते हैं ।

(सुरेश)

व्यक्ति की चाल……

धन से भी बदलती है,
और
धर्म से भी !

जब धन संपन्न होता है,
तब अकड़ कर चलता है;
और
जब धर्म संपन्न होता है
तब
विनम्र होकर !!

(डा.अमित)

आईना साफ़ किया तो “मैं” नज़र आया,
“मैं” को साफ़ किया तो “तू” नज़र आया ।

(नीलम)

गरीबों के बच्चे भी खाना खा सकें त्यौहारों में,
इसलिये भगवान खुद बिक जाते हैं बाज़ारों में ।

(ब्र.नीलेश भय्या)

भगवान, गुरु, शास्त्रों से;
माँ और बड़ों से, उनके बताये हुए मार्ग पर न चल पाने के लिये;
अपने आप से, जीवन सही तरीके से न जी पाने के लिये;
संसार के सब जीवों से, जाने/अनजाने में हुई ग़लतीयों के लिये;
क्षमा भाव ।

2) रूठे सुजन मनाइए, जो रूठे सौ बार,
रहिमन फिरि फिरि पोइए, टूटे मुक्ता हार ।

(ब्र.निलेश भय्या)

3) दिल में बसी नफ़रत को मिटा देना भी,
एक स्वच्छता अभियान है ।

(आर.के.गुप्ता)

आत्मा में रमना ही सच्चा ब्रम्हचर्य है ।

प्रवचन पर्व (आ.श्री विद्या सा.जी)

2) बेटे और पति के शरीरों पर हाथ रखने से जब एकसा महसूस हो तब पूर्ण ब्रम्हचर्य मानें ।

गुरुवर मुनि श्री क्षमा सा.जी

“यह मेरा है”
ऐसे भाव का त्याग करना ही आकिंचन्य धर्म है ।

2) मछली पानी के बाहर आने पर मरने का एक कारण आक्सीजन की अत्यधिक मात्रा भी होती है, मनुष्य भी शुध्द आक्सीजन नहीं ले सकता ।

वैभव की अधिकता भी हमारे लिये ऐसा ही कारण बन जाती है ।

मोह को छोड़कर संसार, देह और भोगों से उदासीन परिणाम रखना त्याग धर्म है ।

बारसाणुवेक्खा-78

2) दान और त्याग में अंतर –
* दान प्रवृत्ति है , त्याग निवृत्ति  ।
* दान शुभ भाव है, त्याग शुद्ध भाव ।
* दान स्वर्ग का कारण है, त्याग मोक्ष का कारण ।
* दान साधन है, त्याग साधना  ।
* दान बहिरंग है, त्याग अंतरंग  ।
* दान असमझ पूर्वक हो सकता है किन्तु त्याग समझ पूर्वक ही होता है ।
* दान आंशिक दिया जाता है, त्याग पूर्ण का होता है ।
* दान श्रावक करता है, त्याग मुनियों के द्वारा  ।

इच्छा का निरोध ही तप है ।
या
अपेक्षा निरोध: तप: ।

आचार्य श्री विद्यासागर जी