Category: अगला-कदम

अभव्य के अंदर भी केवलज्ञान विद्यमान है तभी तो वह केवलज्ञानावरण कर्म बांधता है । बस प्रकट नहीं कर सकता है । मुनि श्री सुधासागर

सबसे छोटी आयु (एक साँस में १८ बार जन्म/मरण) वाले भव को क्षुद्र-भव कहते हैं । मुनि श्री प्रणम्यसागर जी

आकाश वैसे तो अरूपी/वर्ण रहित है । पर यह पुदगल पिंड़ों से भरा हुआ है, सो चाँदनी रात में दूधिया, सूर्य से लाल/पीला, रात को

उपादान अंतरंग कारण, निमित्त उपादान को उभार देता है । मुनि श्री प्रमाण सागर जी

मंद-कषायी मिथ्यादृष्टि को भद्र-मिथ्यादृष्टि कहते हैं । ये सत्य को पाना तो चाहते हैं पर पा नहीं पाते । 123 जीव यहाँ से विदेह जाकर,

अवधि-ज्ञान, भव तथा लब्धि (तप से) -प्रत्यय दोनों प्रकार का । यह द्रष्यात्मक होता है, शब्दात्मक नहीं, क्योंकि अवधि-ज्ञान के समय मति/श्रुत-ज्ञान पर उपयोग नहीं

पुण्य की स्थिति पाप-रूप*, सो घटाओ पुण्य से । पुण्य की निर्जरा का कहीं उल्लेख नहीं । आचार्य श्री विद्यासागर जी * जैसे पाप-प्रकृतियों की

एकेन्द्रिय में असाता की बहुलता होती है । जैसे जैसे इंद्रियां बढ़ती जाती हैं, साता भी बढ़ती जाती है । बहुतायत मनुष्यों में अधिकतर साता

काय-योग से शरीर के योग्य वर्गणायें, वचन-योग से वचन के योग्य वर्गणायें, मन-योग से मन के योग्य वर्गणायें लगातार/automatically ग्रहण होती रहतीं हैं । मुनि

द्रव्य-लिंगी मुनि के द्रव्य-सम्यग्दर्शन तो होगा क्योंकि वे चर्या निभाते समय जीवों की रक्षा तो कर रहे हैं ना ! पर उनको देखकर दूसरों को