• मान का उल्टा यानि कोमलता और विनयशीलता ।

• मान के रूप – होने और ना होने, दोनों में मान आता है ।
  ( वैभव आदि के होने तथा सम्मान आदि ना होने में ) ।

• मान स्वभाव नहीं, अज्ञान से आता है ।

• कैसे बचें ?
  सोचें –
  1. मुझे जो मिला है वह मेरे पूर्व के कर्मों से मिला है और जो नहीं मिला है, वो पुण्य की कमी से ।
  2. हम सब अच्छी बुरी अवस्थायों से गुज़रे हैं और गुज़रेंगे,
  जैसे इंदिरा गांधी बहुत प्रसिद्ध प्रधानमंत्री थीं, फिर उतरीं और पुन: बनीं ।
  3. धर्म की दृष्टि से देखें तो आत्मा ना छोटी है ना बड़ी ।
  4. हमारे पास जो भी है वो सब Temporary है ।
  5. दूसरों के गुणों पर दृष्टि रखें और उनकी प्रशंसा करें ।
  6. अपने अंदर कर्ता, स्वामित्व और भोगत्व का भाव ना आने दें ।
  7. अपने दोषों पर दृष्टि रखें ।

• मार्दव धर्म का लाभ
  1. पुण्य मिलता है ।
  2. कर्म कटते हैं ।
  3. इस जन्म और अगले जन्मों में यश मिलता है ।
  4. आत्मिक सुख की प्राप्ति होती है ( क्योंकि मार्दव आत्मा का स्वभाव है ) ।

  पं. रतनलाल बैनाड़ा जी – पाठ्शाला  (पारस चैनल)

• Burnt grass acts  as a manure,
  Burnt Desires make the progress sure,
  Burnt Coal gets rid of  blackness,
  Burnt  Ego leads a man to progress

  ( Ms. Rishika- Gauhati)

आज का दिन उत्तम क्षमा का है ।
धर्म की शुरूआत क्षमा से ही होती है –
सब जीवों को मैं क्षमा करता हूँ, सब जीव मुझे क्षमा करें ।

शुभकामनायें कि हम सब यह पर्व पूरी क्षमता और उत्साह से मनायें ।

धर्म दो प्रकार का है –

1. उधारी का – मान्यताओं पर आधारित
2. नकदी का – अनुभवों/Practicals पर अधारित

तय करें – हम कौन से धर्म में विश्वास कर रहे हैं !!

“गु” से अन्धकार,
“र” से नाश।
“गुरू” जो अन्धकार का नाश करे।

लक्ष्मी उसी के गले में वरमाला पहनाती है,जो उसे नहीं चाहता।

समुद्र का खारा पानी पीने योग्य नहीं,
जब तपता है तब मीठा बनकर जीवन में बहार ला देता है ।

आचार्य श्री विद्यासागर जी

दो भाईयों में बटवारा एक कीमती शीशे को लेकर अटक गया,
कौन ले !
गुरू के पास गये,उन्होंने शीशे को पटक दिया, दरार पड़ गयी ।

गुरू – शीशे में दरार तो सही जा सकती है पर सम्बंधों में नहीं ।

आचार्य महाश्रमण जी

समय के साथ –

योगी का चेहरा सौम्य और सुंदर होता जाता है,
भोगी का चेहरा विकृत और असुंदर होता जाता है ।

उपाध्याय श्री ज्ञानसागर जी

मृत्यु में साँसें समाप्त हो जातीं हैं, इच्छाऐं रह जातीं हैं ।
समाधि में इच्छाऐं समाप्त हो जातीं हैं, साँसें रह जातीं हैं ।