Category: अगला-कदम

उत्पाद और व्यय में काल भेद कथंचित है जैसे स्वर्ण से हार बनते समय/ स्थूल रूप से/ व्यंजन पर्याय में, पर अर्थ पर्याय में नहीं

प्रमाद के भेद… 5 = …विकथा, कषाय, इन्द्रिय प्रवृत्ति, निद्रा, स्नेह 15 =………4 +…4 +..5.+………….1+..1 37500 = 25 x 25 x 6(5+मन) x 5 x

आत्मा के अनुजीवी-गुण – आत्मा में ही/ उसमें ही जीवित रहने वाले हैं। आत्मा का अस्तित्व उनसे ही जाना जाता है/ अनात्मा से फर्क इन्ही

दर्शन-मोहनी के उदय से, अदर्शन-परिषह होता है, मिथ्यात्व से नहीं। शास्त्रों में – पढ़े के अनिर्णय से क्योंकि अनुभव/बुद्धि से परे है – आत्मा पकड़

सम्यग्दर्शन जब भी प्रकट होगा तब प्रशम आदि चारों गुणों से होगा, आत्मचिंतन से नहीं, 7 तत्त्वों पर विश्वास से होगा। वीतराग-सम्यग्दर्शन आत्मा को आधार

उत्कृष्ट प्रतिमा वालों (श्रावक – जघन्य-1 से 6 प्रतिमा, मध्यम-7 से 9, उत्कृष्ट-10-11 प्रतिमा वाले) को भी अगारी कहा, क्योंकि घर व परिग्रह का पूर्ण

केवल श्रद्धान से विषयों के प्रति झुकाव रुकता नहीं। सौधर्म इन्द्र क्षायिक सम्यग्दृष्टि होते हुये, जौंक की तरह विषयों को छोड़ता नहीं है। आचार्य श्री

प्रवृत्ति तो 1 से 6 गुणस्थानों में है, तो हिंसा ? पहले गुणस्थान वाला भी जब प्रवृत्ति में सावधानी बरतेगा, तब हिंसा का दोष नहीं

अज्ञान सिर्फ मिथ्यात्व से ही नहीं, अनंतानुबंधी से भी होता है जैसे दूसरे गुणस्थान का अज्ञान जहाँ मिथ्यात्व का अनुदय है। अप्रत्याख्यान तथा प्रत्याख्यान सर्वघाती