Category: अगला-कदम
आध्यात्म ग्रंथ
द्रव्यानुयोग के 3 भाग – 1. न्याय 2. आध्यात्म 3. जीव के वर्णन वाले ग्रंथ आध्यात्म, द्रव्यानुयोग में आयेगा; परन्तु सारे द्रव्यानुयोग के ग्रंथ आध्यात्म
रत्नत्रय / शुद्धोपयोग
रत्नत्रय तथा शुद्धोपयोग आत्मा के स्वभाव नहीं, विभाव हैं क्योंकि ये भी छूट जाते हैं । मुनि श्री सुधासागर जी
नय
व्यवहार नय – पिता पुत्र की अपेक्षा, “पर” सापेक्ष, भेद रूप, दर्जी द्वारा कपड़े के टुकड़े करना, निश्चय तक पहुँचाता है । निश्चय नय –
अवगाहनत्व
धर्म/अधर्म/काल में अवगाहनत्व शक्ति नहीं होती । आकाश में तो पूर्णता और सब द्रव्यों के लिये होती है पर जीव/पुदगल में भी ये शक्ति होती
विग्रह/ऋजु गति
विग्रह गति में जीव छहों दिशाओं में जा सकता है, जबकि ऋजु गति में सिद्ध भगवान, ऊर्ध्व दिशा में ही जाते हैं । निधि-मुम्बई
विसंयोजना
अनंतानुबंधी की विसंयोजना चारौं गतियों में होती है । कषायपाहुड़ – II पेज 220 & 232 स्व. पं श्री रतनलाल बैनाड़ा जी
आचार
दर्शन, ज्ञान, चारित्राचार के बाद तपाचार (निर्जरा में तेजी के अलावा) पहले तीनों को अभेद रूप करने के लिये आवश्यक है, जैसे हलुए का स्वाद/सुगंधि
भय
मिथ्यादृष्टि संसार में भयभीत रहता है, सम्यग्दृष्टि संसार से । मुनि श्री संस्कारसागर जी
अज्ञान-भाव
अज्ञान-भाव : 1. औदायिक हैं – मोक्षमार्ग की अपेक्षा । जब ज्ञान की कमी को विषय बनाते हैं । 2. क्षयोपशमिक हैं – ज्ञानावरण की
स्व व परमात्म चिंतन
आचार्यों ने स्व-चिंतन को उत्तम, देह को मध्यम, विषयों को अधम और पर-चिंतन को अधमाअधम कहा है । परमात्मा भी तो “पर” है, उसका चिंतन
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