Category: अगला-कदम

वेग/ उद्वेग/ निर्वेग

यदि भेद विज्ञान से कर्म/ नोकर्म/ आत्मा के स्वभाव की ओर देखें तो शरीर के प्रति आसत्ति का वेग कम होगा, उसे ही “निर्वेग” कहते

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पुदगल / जीव

पुदगल एक प्रदेश से प्रारम्भ होकर संख्यात, असंख्यात, अनंत प्रदेशी तक। पर जीव में एक ही विकल्प… लोक का असंख्यातवाँ भाग (अवगाहना की अपेक्षा), समुद्धात

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सासादन सम्यग्दर्शन में भाव

सासादन गुणस्थान उपशम सम्यग्दर्शन से गिरते समय होता है। दर्शन-मोहनीय की विवक्षा से न उदय, न उपशम महत्व का है, ना ही क्षयोपशम काम कर

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राग / मोह

राग… चारित्र मोहनीय ही। मोह… दर्शन व चारित्र मोहनीय भी। विपरीत दिशा में ले जाता है। निर्यापक मुनि श्री सुधासागर जी

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क्षयोपशमिक भाव

5 ज्ञानों में से 4 क्षयोपशमिक हैं। क्षयोपशम में 3 क्रियाएँ होती हैं। – 1 कुछ सर्वधाती स्पर्धकों (शक्तियों) को बदल देते हैं यानि उन्हें

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अक्षर भेद

लब्ध-अक्षर – अक्षर को समझ‌ने की लब्धि/ योग्यता (कर्म के क्षयोपशम से) इसे ही भाव-इंद्रिय कहा (त.सू. – लब्धयोपयोगो भावेन्द्रियम्)। लब्ध-अक्षर क्षेत्र → पर्याय ज्ञान

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पुण्य

पुण्य प्रशंसनीय नहीं, लेकिन प्रारम्भिक अवस्था (गृहस्थ) में हर हेय का त्याग नहीं जैसे ज़हर से बनी दवा। हाँ ! पुण्य की इच्छा नहीं करना

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प्रत्याख्यान पूर्व

प्रत्याख्यान पूर्व(9वाँ पूर्व) = त्याग (सावद्य का, आगामी समय के लिये)। इसी पूर्व को तीर्थंकर के पादमूल में 8 वर्ष तक पढ़ कर परिहार-विशुद्धि होती

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नरकों में पटल

पहली पृथ्वी (नरक) में 13 पटल। नीचे-नीचे, दो-दो कम होते हुए सातवीं में 1 पटल। मुनि श्री प्रणम्यसागर जी (जीवकाण्ड गाथा – 524)

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मंगल आशीष

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