Category: अगला-कदम

सादि मिथ्यादृष्टि तो तीसरे गुणस्थान में जा सकता है, अनादि नहीं । क्योंकि अनादि के सम्यक प्रकृति सत्ता में होती ही नहीं तो उदय में

वस्तु में गुण भी, धर्म भी होते हैं । गुण स्वभावभूत हैं,परनिरपेक्ष है । धर्म परसापेक्ष, सद्भाव जीव में है पर ज्ञानादि के समान ये

पंड़ित जी – निश्चयनय से तो अकाल मरण होता ही नहीं है । आचार्य श्री – निश्चयनय से तो मरण ही नहीं होता है, अकाल

जब 10 वें गुणस्थान के अंत में इसका अंत हो जाता है, तो 12 वें में अनंतसुख प्रकट क्यों नहीं होता ? अनंतसुख भोगने के

एक समय में, सत्ता में, दो आयुबंध रह सकते हैं । बाई जी

अरिहंत भगवान के अनंत सुख तो है पर अव्याबाध सुख नहीं है, क्योंकि उनके अभी वेदनीय कर्म का उदय है, पर अव्याबाध सुख सिद्धों के

श्री धवला जी के अनुसार – योग पारिणामिक भावों से होते हैं। अन्य आचार्यों के अनुसार औदयिक व क्षयोपशमिक भावों से भी। समग्र- 4/21

“…..चाहारकं…..” में “च” का अर्थ है – पूर्व सूत्र का लब्धि प्रत्ययं, याने आहारक शरीर भी लब्धि से प्राप्त होता है। यह अपने आप नहीं

आयुबंध से तो मनुष्य आदि बनते हैं । पंचम/छ्ठे काल में, भारत/अफ्रीका में, गर्मज/सम्मूर्छन जन्म अनुभाग निर्धारित करता है । पं. रतनलाल बैनाड़ा जी

क्या भावाश्रव/द्रव्याश्रव, भावबंध/द्रव्यबंध अलग अलग समयों में होंगे ? नहीं, वरना 10 वे गुणस्थान के अंत में कषाय सहित किया गया आश्रव 11, 12वे गुणस्थान