Category: पहला कदम

यदि आचरण/ प्रवृत्ति करते समय दोष न लगें तो प्रायश्चित शास्त्रों की रचना करने का औचित्य ही न रहता। क्षु.श्री गणेशप्रसाद वर्णी जी

मैं काया में हूँ, पर काया के बिना भी रह सकता हूँ। शरीर की पीड़ा को पड़ौसी की पीड़ा मानना। निमित्त को दोष देना/ रागद्वेष

पुण्यानुबंधी-पुण्य वाले बहुत कम होते हैं, पापानुबंधी-पुण्य वाले बहुत ज्यादा। चिंतन

निगोद से मोक्ष जाने तक की राह में पुरुषार्थ की मुख्यता रहती है। पथरीली/ खतरनाक रास्ता चुन लें या पूर्व मोक्षगामियों का सरल रास्ता। ज्यादातर

शांतिपथप्रदर्शक आदि शास्त्र मोक्षमार्ग/ व्यवहार को प्रधानता देते हैं, सिद्धांत ग्रंथ मोक्ष/ निश्चय को मुख्यता से विषय बनाते हैं। शांतिपथप्रदर्शक

शरीर पर तेल लगाना लेपाहार है, आहार में नहीं आयेगा। इससे त्वचा/ नसों को शक्ति/ लाभ तो होता है पर आहार में तो ग्रहण किया

22 परीषहों में से 11 मानसिक हैं जैसे नग्नता, याचनादि। बाकी 11 शारीरिक होते हैं। क्षु.श्री जिनेन्द्र वर्णी जी

अहमेंद्रों को ब्रम्हचारी मानें या नहीं ? त्याग की दृष्टि से ब्रम्हचारी नहीं क्योंकि संकल्प नहीं है। ग्रहण की दृष्टि से ब्रम्हचारी मानें क्योंकि इंद्रियों

मुनि 22 परीषहों को जय करके निर्जरा करते हैं। श्रावक के परीषहों की परिषद होती है, उससे कर्मबंध करते हैं। आचार्य श्री विद्यासागर जी

संयम = सम् (सम्यक् प्रकार) + यम (दबाना इन्द्रिय विषयों को)। क्षु.श्री जिनेन्द्र वर्णी जी