Category: पहला कदम

दर्शन में विकल्प नहीं क्योंकि यह सामान्य आभास है (इसमें सम्यक्त्व/ मिथ्यात्व नहीं)। ज्ञान में विकल्प है (सम्यक्त्व/ मिथ्यात्व भी है)। मुनि श्री प्रमाणसागर जी

ऐसी प्रतिमाएँ जो थोड़े समय के लिये जिनमुद्रा में/ बिना श्रृंगार के रहतीं हैं, दर्शनीय तो हो सकतीं हैं, पूज्यनीय नहीं/ सम्यग्दर्शन की प्राप्ति में

एक से चार इन्द्रियों तक नर/ मादा नहीं तो उत्पत्ति कैसे ? कुल व जाति के परमाणुओं के मिलने से। निर्यापक मुनि श्री सुधासागर जी

पुद्गल को अजीव में इसलिए रखा क्योंकि इसमें भी अजीवत्व पाया जाता है। चार विशेष गुणों वाला होने से पुद्गल कहा। निर्यापक मुनि श्री सुधासागर

जो भेष/ परिधान दूसरों के लिये, उससे अपना भला कैसे होगा ! दिगम्बरत्व अपना, उससे अपना भला/ कल्याण अवश्य होगा(दूसरों का भी)। निर्यापक मुनि श्री

1. भेद – I. क्षायिक सम्यग्दर्शन II. क्षयोपशमिक सम्यग्दर्शन III. औपशमिक सम्यग्दर्शन 2. सराग, वीतराग इनका आपस में सम्बन्ध ? सराग तीनों भेदों में लगेगा,

अनादि काल से इंद्रियों/ मन में उलझे हैं; क्रोध ने अंधा, मान ने बहरा, मायाचारी ने अविश्वासी, लोभ ने बेशर्म बना दिया है। पर से

ब्रह्म भाव निज भाव है, देह भाव भव भाव। निज में ही जो नित रमें, ब्रह्मचर्य सुख छाँव। मुनि श्री प्रणम्य सागर जी

मुनिराजों को भय नहीं होता क्योंकि भय तो परिग्रह तथा परिजनों के कारण होता है, जिनका पूर्ण त्याग होता है। इसलिए उनके आकिंचन्य धर्म की

उत्तम त्याग, अनुत्तम(विभावों) का, ग्रहण उत्तम(स्वभाव) का। अपाय(उपाय) विचय का अर्थ एक आचार्य ने त्याग(बुराई का) बताया है। ———————————————– लब्धि में जितना भोग/ धन है,