Category: पहला कदम

तीन परिस्थितओं में तीर्थंकर जन्म लेते हैं…. 1) आचरण का विनाश हो रहा हो। 2) मिथ्यादृष्टिओं की लक्ष्मी और ख्याति बढ़ रही हो। 3) जैन

वेद बंध…. स्त्री वेद → स्त्रियों से बहुत आकर्षित पुरुष को। स्त्रियाँ अपनी पर्याय को बहुत महत्व देती हों, शृंगार में बहुत रुचि। पुरुष वेद

आयुबंध गुणस्थान के अनुसार बंधती है। ना कि अंतिम समय के क्षणिक परिणाम के अनुसार। जैसे चौथे गुणस्थानवर्ती को देवआयु ही, चाहे अंत समय के

मारीच के जीव के पास द्रव्य, क्षेत्र, काल, भव उत्कृष्ट थे। पर 5वाँ निमित्त भाव, जघन्य था। यह भाव इतना शक्तिशाली होता है कि वह

अवधिज्ञान, धर्म/ शुक्ल ध्यानों में सहायक हो सकता है जैसे लोकाकाश का स्वरूप देखकर/ सीमंधर स्वामी का समवसरण देख कर धर्म/ शुक्ल ध्यानों में सहायक

परिहार-विशुद्धि संयम पाने की योग्यता 30 वर्ष (भरत ऐरावत क्षेत्र में, विदेह क्षेत्र में 8 वर्ष) (कारण ?) ध्यान करने योग्य योग्यता आ जाती है,

अकर्तृत्व के त्याग रूप चारित्र* में जो उद्योग और उपयोग** होता है/ छल कपट त्याग होता है, उसे तप कहते हैं।…(पृष्ठ.101) * आलोचना व प्रतिक्रमण

भूत-अनुकम्पा…. भूत = आयु + शरीर वाले (जो शरीर को ही स्वयं मानते हैं)। अनुकम्पा = दूसरे की पीड़ा को अपनी पीड़ा मानना। तब पीड़ा

आचार्य श्री विद्यासागर जी महाराज ने एक प्रश्न के उत्तर में बताया की आगम में अगम्य स्थान के बारे में वर्णन आता है। जिसमें अवधिज्ञान

लेपाहार → एकेंद्रियों के। कवलाहार → 2-5 इंद्रिय जीवों में। तेजाहार → अंडज जीवों में। नोकर्माहार → 1-13वें गुणस्थान में। कर्माहार → सब में (14वाँ