Category: पहला कदम

अध्यात्म ग्रंथ विशेष व्यक्तियों की अपेक्षा। सिद्धांत ग्रंथ सार्वभौमिक। जानने से श्रद्धा/ सम्यग्दर्शन नहीं, मानने से। हाँ ! जानना, मानने के लिये ज़रूरी होता है।

भावना से मुनि पद तक पा सकते हैं पर योग्यता(वज्रवृषभ नाराच संहननादि) बिना मोक्ष नहीं। तीर्थंकर की सेवा करने के भाव तो 16 स्वर्ग तक

जिनके अभव्यपने की सिद्धि हो चुकी हो जैसे ये बात सिद्ध हो चुकी है। सिद्धि एक शक्ति है, अपनी-अपनी पूर्णता को बनाये रखने के लिये।

“अ” ⇒ अशरीरी। वर्णमाला की शुरुवात ‘अ’ से ही। “र्” ⇒ अग्नितत्व (“र्” बोलने से अग्नि पैदा होती है। हमारे विकारों को जलाने) “ह” ⇒

शुक्ल लेश्या वाले जीव … सबसे कम (असंख्यात)। पद्म लेश्या वाले ………….शुक्ल वालों से असंख्यात गुणे। पीत लेश्या वाले ……….. पद्म वालों से असंख्यात गुणे।

कर्म निर्जीव, सजीव को नचाता कैसे है ? जैसे अलार्म बजने पर सजीव नाच जाता है। हालांकि अलार्म भरा जीव ने ही है। नाचना/ न

केवली समुद्घात में स्पर्शन – दंड में – लोक का असंख्यातवा भाग। कपाट में – दंड से संख्यात गुणा पर असंख्यात बहुभाग नहीं। प्रतर में

तीर्थंकर मुनि अधिक से अधिक 6 माह के उपवास का नियम लेते हैं जैसे आदिनाथ भगवान ने लिया था। आहार, श्रावकों को सिखाने के लिये

क्षयोपशम लब्धि – कमों की अनुभाग शक्ति घटने लगती है। विशुद्ध लब्धि – क्षयोपशम बढ़ाने से। देशना लब्धि – विशुद्ध भावों से देशना ग्रहण करना।

सम्यग्दर्शन 5 लब्धियों से होता है। करणानुयोग की अपेक्षा → 7 कर्म प्रकृतियों के क्षय/ क्षयोपशम/ उपशम से। चरणानुयोग की अपेक्षा → अच्छे/ सच्चे आचरण