Category: पहला कदम

वस्तु के निमित्त से जीव के देखने जानने के भाव को उपयोग कहते हैं। 1. दर्शनोपयोग – अनाकार, सामान्य, निर्विकल्प 2. ज्ञानोपयोग – साकार, विशेष,

16 स्वर्ग के ऊपर की विशुद्धि 16 स्वर्गों से ज्यादा होती है। 16वें स्वर्ग में प्रवीचार मन से होता है, इसलिए इसके ऊपर मन से

अशुभ निमित्तों को देखो मत, दिख जाऐं तो बारह-भावना आदि रुपी मशीनों में डाल दो जैसे संसार, अशुचि, संवर की मशीनों में। Output शुभ निकलेगा।

व्यवहार में निमित्त-नैमित्तिक सम्बन्ध होता है। निश्चय में उपादान की प्रधानता। निर्यापक मुनि श्री सुधासागर जी

देवों के पूर्ण श्रुतज्ञान (द्रव्य) हो सकता है। पर भाव श्रुतज्ञान नहीं होता। निर्यापक मुनि श्री सुधासागर जी यदि भावश्रुत भी होता तो वे श्रुतकेवली

अभव्य…. एक इन्द्रिय से पाँच इन्द्रिय तक। अभव्य समान भव्य…. एक इन्द्रिय ही। मुनि श्री प्रणम्यसागर जी (तत्त्वार्थसूत्र- 2/19)

विभाव….पर के निमित्त से। अशुद्ध भाव….स्वयं के कर्मों से। निर्यापक मुनि श्री सुधासागर जी

बंधन….बूंदी के लड्डू को हलके हाथ से बांधना। संघात….बूंदी के लड्डू को कसके बांधना। आचार्य श्री विद्यासागर जी

व्रत में उपवासादि तप है तथा पूजा/ विधान भक्ति, बाह्य रूप है। ध्यान/ सामायिक/ चिंतन अंतरंग रूप है। मुनि श्री प्रणम्यसागर जी

पुरुषार्थ = पुरुष का इच्छापूर्वक कार्य, चेतनात्मक। पुरुषार्थ जड़ में भी होता है, जैसे भाप के निकलने का प्रयास, जड़ात्मक। क्षु.श्री जिनेन्द्र वर्णी जी