Category: पहला कदम

जैन दर्शन में लोक, जीव तथा अजीव से मिलकर बना है (जीवमजीवं दव्वं – द्रव्य संग्रह)। विज्ञान भी यही मानता है बस नाम देता है

योद्धा दुश्मन को जीतने के लिये तन, मन, वचन सब लगाकर जीत तो लेता है पर उसका इहभव और परभव द्वेषपूर्ण होते हैं। क्षपक सब

संस्कार बुरे भी होते हैं। अवगुण बढ़ने को वर्धमान कह सकते हैं पर आत्मकल्याण के परिप्रेक्ष्य में हीयमान ही कहेंगे। मुनि श्री मंगल सागर जी

जीव अकेला ही कर्म करता है और अकेला ही संसार में हिंडोले की तरह भ्रमण करता रहता है। अकेला ही पैदा होता है, अकेला ही

बनती हैं भूमिकायें – प्रथमानुयोग से, आतीं हैं योग्यतायें – करुणानुयोग से, तब पकती पात्रतायें – चरणानुयोग से, फिर आत्मा झलकती – द्रव्यानुयोग से। मुनि

अशुद्ध आत्मा तो अजीव से भी बदतर! अजीव तो अपने स्वभाव/ गुणों को बनाये रखते हैं। अशुद्ध आत्मा स्वभाव/ गुणों का घात कर देती है।

मंत्र का एक अक्षर कम/ ज्यादा/ गलत होने से सिद्धि नहीं होती लेकिन अंजन चोर को तो णमोकार मंत्र आता ही नहीं था,उसे कैसे सिद्धि

देवता थोड़ा सा ग्रहण करके लम्बी अवधि तक शरीर को चलाते हैं, भगवान बिना खाने पिये वातावरण से नोकर्म वर्गणायें ग्रहण करके। मनुष्य/ तिर्यंच थोड़ी

ऊपर-ऊपर के देवों में शरीर तथा परिग्रह हीन होते जाते है (तत्त्वार्थ सूत्र – 4/21)। उसमें परिग्रह से पहले शरीर लिया। कारण ? 1. शरीर

पाप तो बुरा ही है → निश्चय से, सापेक्षत: भी बुरा है → व्यवहार से। चिंतन